HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 西国三十三箇所 仏教 供箱（26）。自慢。富士山 掛軸 青色 収納箱付き　　作家物　永田耕治。【再値下げ】硯④端渓硯（老坑）。掛軸-1730　第29代　木村庄之助　「忍」　共箱　大相撲　行司。【最終価格】中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。【最終価格】中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。限定値下　表装した100年以上前の阿弥陀様掛軸　高さ46㎝　3723。名馬全史色紙　Vol5　ノーマル　コンプセット。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。美品 韓国 朝鮮書画 金正喜 阮堂【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。掛軸 山口天童『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a04142。掛軸-1734　高野山　亀山弘応　「和光同塵」　共箱　二重箱　紺紙金泥。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。中国美術　書道具　文房具　硯　童子牧牛図　魚脳洞　端渓硯　時代硯　唐物。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。古今和歌集757〜761 読み人知らず 室町時代 掛軸額縁古文書和本骨董古美術。土佐硯