HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【再値下げ】硯④端渓硯（老坑）。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸-1730　第29代　木村庄之助　「忍」　共箱　大相撲　行司。昭和４４年　雲澤寺副住職。【最終価格】中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。昭和５０年　雲澤寺住職。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。昭和６２年　施大徳寺改衣式。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。本紙・表装ともに良い状態です。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。【最終価格】中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。関防印は不識です。限定値下　表装した100年以上前の阿弥陀様掛軸　高さ46㎝　3723。軸先：黒漆塗。名馬全史色紙　Vol5　ノーマル　コンプセット。　　紙本：墨書。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。　　箱書、花押があります。美品 韓国 朝鮮書画 金正喜 阮堂【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 山口天童『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a04142。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。掛軸-1734　高野山　亀山弘応　「和光同塵」　共箱　二重箱　紺紙金泥。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。中国美術　書道具　文房具　硯　童子牧牛図　魚脳洞　端渓硯　時代硯　唐物。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。古今和歌集757〜761 読み人知らず 室町時代 掛軸額縁古文書和本骨董古美術。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。土佐硯。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。富士山 掛軸 木製収納箱付き　作家物　中川幸彦。